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暮夜无知
2018年05月28日 李子石    (点击: )
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    中华优秀传统文化源远流长,底蕴无比深厚,蕴蓄着浩瀚无尽的智慧。《汉语成语词典》中有个“暮夜无知”的成语,其解释为黑夜无人知晓, 也即夜里做的事情,没有人知道。后人用来比喻暗中贿赂。此成语源自东汉时期的一个典故,主人公是东汉安帝时的荆州刺使杨震,这位以“性公廉,不受私谒”著称,留下了个“清廉诫四知”的典故。《后汉书﹒杨震列传》据载,杨震是东汉时华阴人,以教授学生为生,正直、博学,人称"关西孔子"。震性公廉,不受私谒。子孙常蔬食步行,故旧欲令开产业,震不肯,曰:“使后世称为清白吏,以此遗之,不亦可乎?”
    杨震去荆州赴任,道经昌邑。昌邑县令王密,是杨震当年举荐上来的,王密为了表达对杨震当年提挈之恩,“至夜怀金十斤以遗震”。杨震拒绝接受,说“我举荐你是因为我了解你,你这样做是太不了解我了。”王密说:“暮夜无知者。”杨震说:“天知,神知,我知,子知。何谓无知?”王密听了杨震的一番话,“羞愧而出”。后因以“却金暮夜”言为官清廉,也把这件事当成“慎独”的典型,流传下来。
   《礼记·中庸》有言:“道也者不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。” 慎独是对遵守道德规范和法度要求的高度理性自觉。人生而有欲,这是人与生俱来的天性。人人都面临着“制欲”的考验。所谓“慎独”,就是要捅破“无人知道”这层窗户纸。多少人在这种考验面前败下阵来,落个“一失足成千古恨”的下场。如何将“欲”自觉地、理智地控制在道德规范和法度要求允许的范围之内,并且能“省察于莫见莫显”之间,像杨震那样“畏四知”,德处其厚,情胜其欲,当个“表里如一,人前人后都一样”的真君子,这就需要有高度的道德修养,过好“慎独”关。

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